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THE CHINA CANCER: A Taiwanese Physician’s Remedy (Namiki Shobo) Chinese version No.6

By Lin Jianliang,

第五章 日本能成為「怪医秦博士」(Dr. Black Jack)嗎?

 第1節 日本必須擺脱社会的幼稚化現象

 ●氾濫全日本的幼稚化現象

 只有名医「怪医秦博士」、才有能力撃退中国這種悪性癌細胞。然而日本要成為「怪医秦博士」、必須克服的問題還有很多、其中一個就是日本社会的「幼稚化現象」。

 我対日本的「幼稚化現象」深感憂心、在此挙一個具象徴性的例子説明。
 有個日本的衆議院議員、親自拿月暦到我的診療所送給我。這表示他的誠意也表示他対自己所製作的月暦非常得意。月暦上通通是他本人的照片、不過這没有什麼奇怪、全世界的政客都是自恋狂、我也很習慣日本政客們的自恋情結。問題是月暦上幾乎都是他上電視綜芸節目、與那些搞笑芸人在一起装瘋売儍的的照片。

在日本有不少以芸人主導的政治談話節目、比如説「太田総理」就是其中一個。政客們為了上節目打知名度、而刻意迎合搞笑芸人発言、這些政客們在面対搞笑芸人時的卑猥態度、也正是日本社会幼稚化的象徴。

日本的国会議員與教師、医師一様被称呼為「先生」(sensei)、日本人以称呼対方「先生」来表示対其職業的尊敬。原本應該是被尊敬的国会議員與搞笑芸人混在一起、討論一些乱七八糟的八卦新聞来提高其収視率。這些政客以参加這種軽浮的節目、当成是自己的業績来向選民炫耀。而更不可思議的是他們的選民居然也把這種政客当成是「可以上電視、了不起的政治家」。此幼稚現象的連鎖反応、譲我対日本社会的期待幾乎破滅。

日本社会各地可以看到、成熟而有知識的人反而向幼稚没知識的人献媚的傾向。不管是父母或学校的教師、都以討孩子歓心的態度来実施教育。最近的日本的教科書漫画化、用了許多的相片及挿絵。的確這也許会譲孩子們讀起来比較軽鬆一点、但学問絶対不是只有将知識填充到脳子裏而已、学問也包括学習過程中所必須経験的辛苦與忍耐。容易得到的知識與容易得到金銭一様、不会譲人深刻地体会其背後深奥的意義。

 而日本的教育現場、是中学比小学厳重、高中比中学厳重、到了大学則像幼稚園一様根本不成様子。我曾在某私立大学担任了両年的「内科学」非常勤講師、有一天大学教務処聯絡我、有一個被我当掉的学生家長到学校抗議。那位家長在教務処大声咆哮「為什麼把我児子当掉?」「成績不及格是因為老師太差勁」「老師要負全責」。我曾在日本的雑誌上看過「怪獣家長」(monster parent)這個名詞、却没有想到自己会有幸拝会。譲我覚得不可思議的是大学方面居然要求我「可不可以給個方便?」、結果是除了我以外、大学有四位其他把這個学生当掉的教師、接受了大学的要求「給了方便」。没有給「方便」的我、則主動辞去了大学講師的職務。

 也許這様的例子不是很多、但這却顕現出一個重大的問題、顕示日本的大学不只是「迎合無知」、甚至已有「反智」的傾向。

 当我面対這許多日本社会的無知與反智現象時、我会懐疑日本的国家目標是不是要建設一個「迪斯耐楽園国家」?迪斯耐楽園是一個獅子可以與斑馬和平共存的非現実社会。這個社会没有弱肉強食的生存競争、肉食動物與草食動物都是好朋友。難道這個幼稚的世界就是日本人所追求的「理想国」?

 ●文武両道才是教育的原点

 日本原本是一個「和平主義」與「尚武精神」共存、延綿了幾千年的国家。過去的日本不只是愛好和平、同時也理解維持和平需要力量。然而、当今的日本社会却蔓延着「力量是悪之根源」的思維、他們不再去思考如何維持和平、只是一味地渇求和平。就好像一個不去努力賺銭、只会拚命花銭的堕落世家子弟一様。

 台湾戦前受到日本「尚武精神」的影響、因此台湾人至今仍対武道的精神有着相当程度的尊敬。家父是剣道五段、我本身也従初中開始学習柔道、我的孩子則従小学開始学習空手道。空手道・柔道・剣道・弓道等日本武道都非常厳格、而且可学習到如何忍耐與尊重他人的「尚武精神」。

 然而、現在的日本武道逐漸衰退、甚至有人把武道與暴力混為一談。所以日本的職業拳撃界也有像流氓一般的選手出現、甚至国技的相撲也開始有「不管礼節只管輸贏」的風潮。這些也是日本社会「幼稚化現象」之一。

 戦後的日本有七年間受聯合国軍総司令部(GHQ)的統治。GHQ認為武道是「軍国主義的道具」、因此禁止了戦前日本学校教育中相当重視的「武道教育課程」。而在日本主権恢復之後的1958年、日本的中学学習指導要項把相撲・剣道・柔道等武道列為選修、従此学校又開始可以教武道。只是因為不是必修的関係、完全没有接触到武道的学生也不在少数。

 一直到了2006年12月、安倍晋三的内閣下所成立的「改正教育基本法」中列入「尊重伝統文化、孕育愛国與愛郷的情懐」之目標後、才開始有了一点変化。隔年九月、文部科学相諮問機関「中央教育審議会」的専門部会中、才制定了中学武道教育科目必修的方針。

 這可以説是一大前進。日本有非常多的道場與設備、其指導武道的人材也很多、日本應該好好活用這些資源、重振他們原有的尚武精神。這才是維護和平最重要的部份。不要忘記、和平是必須以力量才能維持的。

 ●幼稚化的原因

 與日本的「尚武精神」的核心部份有関的是日本人独特的生死観。中国人的生死観是「長生不老」、而中国人的願望如同此語、就是希望永遠不老不死。起源於中国的道教思想的中心就是「仙人思想」、也就是「永遠不死」的思想。

 而対照中国人的「不老不死」的生死観的、日本人的生死観是「生命無常」。日本人喜歓桜花、因為他們従桜花在一瞬之間開花、而又在一瞬之間凋落的短暫生命之中感受到其美学。日本人重視的是「凋落之美」、也就是怎麼死得漂漂亮亮、乾浄俐落。所以日本人可以做到為了大志、不惜犠牲自己的生命。

 二次世界末期的神風特攻隊就是一個最好的象徴、在日本這種特攻精神毋需特別美化也不需要任何英雄主義、一般的日本人就可以做得到。同様的事、中国人絶対做不出来、相信其他的民族也没有辦法像日本人一般平平淡淡地従容赴死。這可以説是日本民族遺伝基因所存在独特的生死観的具体表現。

 武士道精神也是因着這種日本人的生死観才有可能成立的。西方的騎士道精神中的「高貴身份的義務」(noblesse oblige)與武士道精神相当接近、日本人之所以能接受此想法、也與其生死観有関。而很遺憾的是台湾現非常不容易見到noblesse oblige的精神、這是因為台湾受中国文化的汚染所致。

 那麼武士道国家的日本怎麼会淪落到如此幼稚?是什麼把他們的国家目標変成了建設「迪斯耐楽園国家」?
 
当然原因很多而且是複層交錯的、由「東京裁判史観」的思想注入為始的「GHQ佔領政策」、「戦後憲法」及背後是共産党支配的「日本教職員組合」(日教組)在教育上的影響等等、都是相当重要的原因所在。但我認為更深層的原因是来自日本人的「潔さ」(ISAGIYOSA)也就是「徹底服輸」的民族性。

 這個民族性造成戦後日本人「輸了就輸了、不需要辯解」「任何処罰、都甘之如飴」的態度。甚至完全接受戦勝国的価値観、造成戦前與戦後的価値観完全倒錯、戦後日本的輿論已極端到「戦前被認為是好的、戦後変成通通是壊的」之地歩。

日本人対生命有着「無常観」的態度、這種思想譲他們有逆来順受的性格、也帯来日本人独特的宿命観。他們因着勝負的結果、而接受任何可能発生的事態。這種類似西方的運動家精神原本是文化中非常正面的一面、但很諷刺的是這種好的個性却為日本帯来了最壊的結果。

就因為日本人這種民族性、戦後討論「為什麼会打輸這場戦争?為了不再度敗戦、有什麼是必須検討的?」的話題変成了禁忌。然而対於個人也好、国家也好、不管是任何失敗、分析失敗的原因以従失敗中得到教訓、都是非常宝貴的智慧財産。不做如此努力、等於白白地犠牲了無数的生命財産、対後世子孫也相当不負責任。

 但是日本人放棄了這些努力、只存在着「絶対不能再戦争」的固定観念。這様的刻板思考、已把日本導向了錯誤的方向。我為此感到遺憾。

 ●日本知識份子対国家改革的意志薄弱
 
幼稚化現象是不是完全因為左派自由派的堕落所致?答案顕然是否定的。幼稚化現象来自於左派與右派同時的堕落。左派自由派腐化了日本社会的良質性、但右派保守派的無策無為也無法逃脱責任。
 
可称之為保守派論客的人、在其専門領域都相当優秀。他們連対歴史相当細微的部份都有所研究、而且也俱備着寛広的知識及見解来論述批判政治的現状。但是、他們対於到底推動日本的原動力在那裏?他們似乎捉不着辺際。他們很会議論、但却拙於喚起輿論、而且不知道着力点在何処。

保守派論客在雑誌上発表文章、上電視節目或到処演講、而却僅止於此。我感受不到他們発揮自己的影響力来改変国家的意志力。
 
保守派所高挙的「改正憲法」、「独立自主的防衛路線」等目標、我個人也相当賛同。但是保守派陣営有必要再次検討、為了実現此目標的戦略為何?手法是否正確?組織運作是否有問題?而且必須検討如何譲年軽的下一代来参与此国家改革的運動。

 ●日本已到不改革不行的地歩了

 任何国家都有栄枯盛衰的時代。日本幕府末期在財政上非常困難、政府也相当腐敗、又存在着来自美国等国外来的危機。当時的幕府内部雖也有許多優秀的人材、但却無法譲他們発揮其能力。但即或在如此困難的状態之下、一群憂国憂民的在野下級武士仍然抓住機会、成功地達成明治維新的大改革、而些創造歴史的下級武士們不過是数十名二、三十歳的年軽人而已。

 今天、環繞日本的世界也正走向不安定的時代、日本應該把此国際環境変化視為転機。在安定時代要改革反而困難、改革在不安定的状況之下比較容易達成。

 足以改変世界的能量来自三大危機、分別是戦争、天災與疫病。現在是這三大危機的脚歩声都愈来愈近。

 日本人常担心台海会発生戦争、但其実最怕台海戦争的應該是中国。一旦台海発生戦争、中国的経済避免不了崩潰。原本中国人就是相当自私自利的民族、他們根本不管什麼天下国家、他們只関心自己及其一族郎党的利益與安全而已。

 現在中国共産党領導階層們通通是大財主、他們的子女也通通遠在美国。這些人没有例外都擁有大量的股票、他們最怕的就是股票暴跌。不要説発生戦争、就算有一点風吹草動、他們的資産就大量流失。視銭如命的中国人何苦去做這種対不起自己銭包的事情。

 反而日本人倒是有可能為了天下国家而不惜一戦。中国人是非常現実重利的民族、「只要台湾独立、就発動戦争」的恐喝常套手段不過是講在嘴巴、用来勒索日本與台湾等温和的海洋民族罷了、這種行為與流氓完全没有両様。在毛沢東時代的確有過、就算人口減少了一半也不惜一戦的想法、現在已成了貴公子的中国高官、真能做得到如此嗎?不過在現実上、如釣魚台或南中国海上的局部性軍事衝突的可能性却是日漸升高。

 此外、中国不只空気及水質汚染厳重、失業率上昇與貧富差距拡大的問題也愈来愈棘手、農村暴動更是一天比一天増加。所以我們可以予見、中国為了維持其政権、会継続其経済成長路線。而因此資源與能源的消費也将更拡大、資源與能源的争奪戦也将更激烈、可以説不安定要素多到難以想像。而這些不安定的要素、同時也是促成日本変革的重大要素。

 日本必須尽其全力阻止其社会的幼稚化現象、恢復其尚武精神、回帰她原来的面貌。而現在就是開始的時機、不能再等了。

第2節 乖乖牌的医生治不了「中国癌」

 ●「怪医秦博士」誕生於日本式的思考
 
日本該如何対付這個拡散地如此快速、影響如此広泛、如此深遠的中国癌呢?可以想見、用一般的手法或乖乖牌的治療方式是無法撃退中国癌的。換句話説、我可以断言以今日日本的体制與思想絶対不是中国癌的対手。
 
也就是説、要治療中国癌的話、日本不能只是個普通的医生、而必須是像「怪医秦博士」一様不按牌理出牌的医生。

日本的医生被許多的規矩綁得不得動弾、在日本不是政府認可的治療不許做、一切都按規定来。日本的医学院的学生是在艱難的升学競争上勝出後、在満是規矩的医学系中学習。而一旦出了社会、他們馬上受到尊敬而且有相当高的社会地位。当然這些恩典都是過去的医学前輩們所建立起来的、而他們也同時建立一套保護自己的制度、並訂了許許多多厳格的規矩、来維護其社会地位。所以絶大多数的日本医生都乖乖地遵守着医学界的規矩、少有人敢脱軌。

 然而、日本著名的漫画家、同時也是医生的手塚治虫所創造出来的「怪医秦博士」却是個特異独行的医生。他不是那種属於「医師会」的一份子、或在教学医院看病的乖乖牌医生。不光是医学界不承認他、連世間都不承認這種医生的存在。可是他無畏於他人的批判、他的治療方法完全是来自破天荒的想法、完全不按牌理出牌。但是他有自己的哲学、他的治療方式非常大胆。他的哲学就是「不択手段、把病治好」。他完全不管別人怎麼想、他有他自己独自的一套、也只使用自己的一套来治療病人。
 
這個系列的漫画有多大的魅力、只要看看世界上有多少「怪医秦博士」的粉絲就知道。「怪医秦博士」被翻訳成二十幾国語言、受全世界的読者所熱愛。他們不僅是受「怪医秦博士」的侠義心所感動、也不僅是驚歎於他大胆的手法而已。而是他一見之下似乎荒唐無稽的手法、其実有其現実性存在、在現実的世界中也不是完全不可能実現的。

 大家都知道、日本這個国家是一個最守規矩的乖乖牌、而為什麼一個乖乖牌的日本会創造出如「怪医秦博士」般異端児的独行侠出来?然而身為台湾人、我倒是認為只有像日本這個国家才有可能誕生出「怪医秦博士」。「怪医秦博士」完全出於日本式的想像力。

●東京大学医学図書館内収蔵着全套的「怪医秦博士」

 我本身在台湾讀医学系時就已讀過「怪医秦博士」。当時、同学們認真地在大学講堂上医学課程時、我則一次租了幾十本的「怪医秦博士」在自己房間「埋頭苦幹」。

 不要笑我。連被称之為「白色巨塔」而且是日本医学最高峰的東京大学医学系図書館、在一楼最顕眼的書架中就収蔵着全套的「怪医秦博士」。也就是連東大的医学系也認為、如果没有像「怪医秦博士」一様的創造力與冒険心、是医不好病的。

 日本之所以会誕生「怪医秦博士」這号人物、只要看看日本的歴史就知道。戦国武将中、不管是織田信長、豊臣秀吉或是徳川家康、毎一個都是不按牌理出牌而且有自己一套想法的名将。明治維新的志士們也是一様、他們打破了在当時被認為是理所当然的封建制度、而制定了一套完全不同的新体制、也因此而奠定了近代国民国家的基礎。要知道、在明治維新之前日本是従来不曾存在過現在的「中央政府体制」的。
 
日本在進入昭和時代以後所提出来的「大東亜共栄圏」的構想、可以説就是今日EU也是全世界各個経済圏的原型。「満洲国」的建国、在今天被批評為在他人的国土上所建立的傀儡国家、可是当初却有数百万的中国人寧可逃離自己的国家、移住到「満州国」。那其実也是一個由日本人的創造力與冒険心而所創造出来的奇蹟。而実際上、当初的「満州国」的所在地就好像今日的台湾一様、日本人留下来的建設成為中国「東北経済圏」的産業基礎。

 被許多規矩綁得死死的日本、現在像個喪失活力的老人一様。但過去日本也曾充満着冒険心、也曾勇敢地投身未知的世界、並獲得了令人另眼相看的成就。我認為、只要日本有決心尋回她曾経有過的活力、日本是有資格成為撃退中国癌的「怪医秦博士」的。
 
●「怪医秦博士」会怎麼医中国癌呢?

 靠着讀「怪医秦博士」成為医生的我、常常会想「如果是怪医秦博士的話、会怎麼医這個病呢?」他会用什麼大胆的手法来撃退中国癌呢?要怎様才能不受限於既成的概念、而又能以既細心又大胆的方法来治療呢?

 中国癌治療方針、必須在認清楚以下事実之後才能確立。

①無法殲滅掉所有的中国癌細胞。
②治療伴随着痛苦。
③会面臨癌細胞強烈的抵抗。
④日本必須主導此治療。

 中国癌與普通的癌不同、我們不可能把十三億的人用外科的手法切除掉、而這也是撃退中国癌最困難的地方。所以、我們能做的不是将癌細胞殲滅掉、而是将癌細胞変成無害。而要如何将癌細胞無害化呢?「怪医秦博士」当主治医師的話、他会怎麼做呢?

 治療中国癌、其実最困難的地方是来自日本国内的反対声音。首先経済界会斉声反対説、「這麼做股票会暴跌、不可做」。外務省也会説「這会引起中国報復、不要軽挙妄動」、他們会群起妨碍中国癌的治療工作。甚至一般的日本国民也会批判「幹嘛去惹這個麻煩、没事找事」。這些反応不是想像而已、而是確実会発生的事。

●「不可刺激中国」的金科玉律

 癌症治療的難点在於、必須與癌細胞的狡智和其強烈的生存本能作戦、要治療中国癌也是如此。中国已成為世界第二的経済大国、也擁有核子武器、同時又是聯合国安全保障理事会的常任理事国。在世界上、中国早就已経比日本更具影響力、同時対使用其軍事力量也毫不遅疑。

 要不触怒這様的中国又能治療中国癌、可以説是難上加難。但是如不撃退中国癌、整個地球終将被毀滅。這也是一個不可回避的事実。

 戦後日本放棄扮演任何主導国際政治的角色、只専心其経済而已。日本将所有與中国有関的事務、推給美国去処理。

 戦後従一隻猛獅変成一隻小猫的日本在與中国建交之後、謹守着「不做中国不喜歓的事、不説中国不想聴的話」之原則、「不可刺激中国」的心理成為日本上上下下的金科玉律。対中国唯々諾々的日本不僅将大量的資金與最先進的技術投入中国、却又経常被中国当成出気筒来発洩其反日情緒、幇助中国政府転移其人民対国内問題的不満。日本簡直像中国的小媳婦一様。
 
換句話説、日本不只提供養分給中国癌細胞、同時也提供了名為「反日情緒」的精神安定剤給中国服用、来延長癌細胞的寿命。対中国癌而言世界上還有什麼比日本更宝貴的冤大頭呢?

  日本不可忘記、不管日本対中国抱持着多深的贖罪意識、中国癌対日本一直是虎視眈々的。没有錯、中国癌最終将侵食全世界、但它首先呑食的対象将会是日本與台湾。

 ●只有日本做得到的神技是什麼?

 戦後的日本把中国問題完全推託給美国、但其実日本已與中国交手了二千年以上、而且日本対中国的研究在世界上也屬一流。遺憾的是、這二千年来所累積的知識並没有正確地反映在日本的政界與財界上。更過份的是、日本政財界與媒体故意忽視中国的真実面、刻意美化中国。
 
美国雖自称是太平洋国家、但其思想面與知識面還是以西欧為中心。而且美国是一神教的基督教国家、在思想上善悪分明、很難去理解中国思想深層的灰色部份。

 這点日本就不一様。日本累積了二千年以上與中国有関的知識、可以説凌駕世界所有的国家。即或日本対中国有着戦争的心理創傷、也仍應該主導中国問題。日本把中国問題完全推給美国、可以説是相当不負責任的態度。要根治這難纏的中国癌、主治医師必須是日本。
 
那麼、「怪医秦博士」会如何治療中国癌呢?
 我曾在台湾的癌病中心当実習医師、当時的癌病中心的主任医師最常告戒我們的話就是「癌病中、有許多手術本身成功、病人却活不了。這種手術只不過是医生的自我満足而已」。
 
在其後二十幾年的医師生涯中、我本身就見識了不少聴起来荒謬但却事実存在的「手術成功、病人死亡」的例子。愈是不肯妥協的外科医師、医死愈多的癌症病人。

要撃退中国癌也是一様、最重要的是要病人、也就是地球、活下来、而且恢復健康。一心要把癌細胞拿得乾乾浄浄、広範囲的組織切除、結果譲病人受尽痛苦之後、又活不下来的話、是一点意義也没有的。

 所以、要治療中国癌、只能做局部性的切除與全面性的免疫療法来将癌細胞無害化。而此神技只有創造出「怪医秦博士」的日本做得到。

 第3節 「怪医秦博士」会分割「中国癌」使其無害化

 ●中国可以被解体

 中国癌日日拡大、不断地転移到遠処。如座視此事実又没有任何行動的話地球終将被其毀滅。要防止這一天的到来、只有一個辦法、就是分割中国将之無害化。

 中国有着根深締固的「大一統思想」與拡張思想、所以任何的政権都必須持続拡張其勢力、否則就会被取而代之。而従另一方面来看、要維持這個龐然大物的中国、也只有不断地掠奪資源、以提供其成長必須的養分。然而、這種掠奪政策帯来的不是向心力而是離心力、因此愈是対外掠奪、分裂的可能性也愈高。因此我們可以看到歴史上的中国反反復復的分裂又統合、統合又分裂。

 対中国人而言、大一統思想就像宗教、也是心霊的寄託之処。但是只要中国人知道、分裂対他們自己比較有利時、他們会毫不遅疑地把大一統思想丟到垃圾筒。平常大声叫嚷着愛国的中国人、只要能出国当外国人、他們馬上就把中国給抛棄掉。所以不管是美国或日本、申請帰化最多的都是中国人。中国人的愛国心與団結心就是那麼一回事、不過是演個戯嚇嚇老実的日本人罷了。所以孫文才会感慨説、中国人像一盤散沙。

 很多人会説「要分裂中国、怎麼可能?」、但只要看看歴史就知道、中国是一個分裂比統一的時期更長的国家。

 而且中国一直到今天都還仍然是有異於日美欧諸国的「皇帝統治国家」。也就是中国是一個帯着「中国共産党」面具的皇帝所支配的国家。而中国古来就有「天高皇帝遠」這一句話、対一般民衆来説、皇帝的存在遠在天辺、與自己完全没有関係。一般的近代国家、其法律的施行是無遠弗届、然而中国就不是這麼一回事。

 当今的中国看起来是共産党一党支配的中央集権体制、而実際上共産党政権所能徹底支配的只有軍隊、言論統制與情報機関而已。所以中国才会有「令不出中南海」「上有政策下有対策」等等的順口溜出現。在中国、地方的官僚根本不理会中央、自己做自己的。

 比如佔人口約六成的農村地区、地方政府任意以各種名目来徴収税金。税金是政府権力的根源、可以随便自己徴収税金、表示中央根本就管不着他們。

 所以要把中国分裂成一塊一塊的小国絶対不是一件困難的事、共産党一党独裁結束的那一瞬間、這個国家馬上分裂。

 ●俱備国家要素的七大軍区

原本要把十三億的人、用一個単一的独裁国家来治理就有問題。與中国差不多面積的欧州、人口有七億三千万分為五十個国家。而中国有二十二省之外、有被中国併呑的西藏、維吾爾及蒙古自治区。這些行政区各自独立成一個国家都還嫌太大。
 
当然、国家的形成過程極為複雑、不能説因為這是適当的規模、就以数学的計算方式来画線決定。但如果是説中国七大軍区的話、那状況又不一様了。

毛沢東説「槍桿子出政権」、這也可以説是中国的経験法則。看看大部份時間処在分裂状態的中国歴史就知道、其実絶大多数的時期是軍事勢力圏就等於国家。

 中国的軍区有、瀋陽軍区、北京軍区、済南軍区、南京軍区、広州軍区、成都軍区、蘭州軍区等「七大軍区」。毎個軍区都各自保有陸・空軍及核子飛弾部隊。這相当於七個保有核子武器的国家的規模一様。
 
不只如此、各大軍区與中国国内的各大経済圏完全重疊。瀋陽軍区是東北三省経済圏、北京軍区是京津経済圏、済南軍区是渤海湾経済圏、南京軍区是長江三角洲経済圏、広州軍区是珠江三角洲経済圏、成都軍区是重慶経済圏。

 其中只有蘭州軍区的経済還不是很発展、称不上是経済圏。但這個地域原本就是維吾爾人的領土、是被中国強制併呑的「東土耳其共和国」。

 由此可見、各大軍区不只是擁有各軍種的軍事力、除了蘭州軍区以外的六個軍区也有着足以支持軍事的経済力量。而且、包括蘭州軍区、毎一個軍区的語言、文化與生活習慣都不一様。各個軍区也可以説是各個国家了。

 ●分割中華帝国対中国人有益

 分割中華帝国当然対世界有益、而其実対中国人也有好処。要維持一個帝国、必須付出不小的代価。而且免不了受誘惑而走向軍事拡張路線、当然這種路線也会為自己製造更多的敵人、而因為敵人増加則又必須再増強軍備。陥入無法自抜的悪性循環之中。

 独裁国家的話、則危険要素更多。独裁体制之下、行政当然也不透明、容易滋生貪汚的温床。像中国這麼大的国家、従中央到地方的行政要経過好幾関、不只是効率不好、政治也容易腐化。如果国家的規模適当的話、行政効率会改善、腐化的要素也会減少。

 従一個中国変成数個国家的話、当然会造成互相牽制的力学効果、帝国主義的部份馬上消失、其危険性也会降低。此外、複数的国家互相競争的話、当然対自己国民的服務品質也会提昇、国家與国民之間、国民與国民之間的衝突当然会減少、関係也比較可能改善。這不就正是胡錦濤提倡的「和諧社会」嗎?

 除了面積之外、中国與欧州還有一個類似点、那就是以陸路相連。所以、只要不喜歓這地方、要搬到其他地方很簡単。人民容易移動、也就造成国與国之間的良性競争。

 看看中国歴史就知道、中国是分裂的時代比統一的還長、而事実上、対於中国人民而言、他們在分裂的時代比統一的時代来的幸福。那是因為分裂時期国家的力量薄弱、比較没有能力剥削人民、人民比較有可能保有自己的財富。光従這点来看、就可以知道分割中国才是譲其無害化最有効而実際的方法。
 
而当然対貪汚最大受益者的中国統治者而言、不要説分割、他們連民主化都拚着老命抗拒。然而、再想回来、対民主化的抗拒其実就是対分割的抗拒。因為他們比誰都知道、中国民主化的終点就是中国的分裂。所以他們不惜手段、全力圧制中国的民主運動。

 然而即或如此、中国這種為了少数的人而犠牲大多数人民的統治手法、是絶対不可能長久的。

 ●烏坎村事件勝利的三要素

 其実、中国也有着対此不合理統治開了一道細縫之例。那就是広東省的烏坎村事件。

 事件的起因是在2011年9月、村民們抗議地方官員将他們的土地転売給業者。而地方当局却反而将抗議的発起人薛錦波逮捕、並厳刑拷打他。薛錦波結果死在警察局内、当局却推説他是因為「心臓病発作」而死亡的。

 薛錦波之死当然更加激怒了村民、他們不僅拡大了其抗議活動、也通過網路要求外国的媒体支援他們。此挙極為奏効、欧美的媒体陸続潜入現場並詳細報導其実情。此抗争活動、最終由村民們得到了勝利。貪汚的官員們一一被免職、村民們也贏得了由自己選挙村幹部的権利。此首開記録的村幹部選挙在2012年2月1日挙行、由抗議活動的領導者当選了村長。

 烏坎村事件給中国帯来了相当大的衝撃、也打開了一條中国民主化的細縫。中国因為農地徴収所引発的抗議事件有数十万件、而因着抗議而贏得自治権的例子只有烏坎村。然而、如果説是只靠村民們的力量贏得自治権的話、那也未免把此事看得太単純了。
 
烏坎村事件的抗争成功是因為有三個要素同時存在之故。第一個要素是透過網路将事件的記録片大量的流伝到海外。第二個要素是外国媒体潜入現場做実況報導。第三個要素是広東省書記汪洋利用此事件做為與薄煕来権力闘争的工具。

 而此三点要素之中、大概是汪洋的部份是最重要的。共産党青年団出身的汪洋在担任広東省書記之前是重慶市書記、他的後任則是太子党的薄煕来。薄煕来接任重慶市書記之後、完全否定汪洋的自由派路線、並以「唱紅打黒」手法回帰保守的共産党思想路線、而且也受到不少重慶市民的歓迎。

 的確烏坎村事件是用了與共産党路線完全相反的民主化路線来解決的、但這並不表示中国将開始走民主化路線。因為此路線的運用、不過是汪洋刻意以民主化的方式来解決、以此来凸顕他與薄煕来的保守共産路線的相異之処而已。

 而烏坎村事件之後不久的2012年3月、随及爆発了薄煕来事件也震撼了全世界。当然、這也是団派與太子党権力闘争的一環罷了。但只要当権者競相利用民主化的話、即或他們只想用民主化来做為権力闘争的道具、其結果却極有可能假戯真作、往民主化的不帰路前進。民主化的能量一旦釈放出来、是絶対不可能回収的。

 ●分裂中国使其無害化的五個処方箋

 在中国当然「分割論」是個禁忌、也因此我們很難知道中国人対此有何看法。如果光従表面来看、似乎大一統思想受到中国人熱烈地支持。但是中華連邦論却従過去就存在、那也算是分割論的一種。従這点看来、分割論有被中国人支持的可能性、只要有人点火、也有可能成為燎原之勢。

 分割中国是譲中国癌無害化唯一的方法。而要分割中国、必須先由国際社会向中国要求其民主化與自由化。常有人説対中国施圧力只有反効果、而這不過是外務省「不做不錯」的官僚心態下的藉口罷了。就是因為対中国施圧力有効、所以中国才会有那麼大的反弾。

 只是今日的中国、已非天安門事件当時的中国、現在中国的経済與世界各国都緊緊連結在一起、経済制裁会同時傷到多方、幾乎已経行不通。然而把主題集中在人権的話、那麼方法就很多了。

分裂中国使其無害化的五個処方箋如下。

(1)要求中国「民主化」。
(2)要求中国「言論自由化」。
(3)制定「中国人権法」。
(4)要求中国解決環境問題。
(5)制定「日本版台湾関係法」。

(1)~(4)都是與民主、自由、人権、環境有関的問題で、日本人不分左派右派基本上没有人会反対。而其実要求中国的民主化、等於是要求毀滅中国現行的体制。

(1) 首先、日本必須監視中国民主化的状況。日本有必要像美国一様、由政府設置中国民主化的監視機構與促進機構、而且定期発表如「中国民主化白皮書」等有関中国民主化実行度的報告。這種道徳面的政策不只可以提昇日本的国際地位、対中国的民主運動也有很大的鼓舞。

美国的議会已多次決議過促進中国民主化的法案、日本的国会也有必要制定擁護中国民主化的法律。
   
此外也有必要創設日本版的VOA(美国之音)、也就是VOJ(日本之音)。VOA使用包括中文的各種語言、透過電視、広播電台及網路向全世界報導美国観点的新聞並伝播民主自由的理念。同様地日本也應該経由VOJ使用中文以日本的立場向中国伝播民主的理念。

 這些都是増加中国国内NK淋巴球活力不可欠缺的重要手段。

(2) 為了要求中国的言論自由化、日本應該基於相互主義(reciprocity)強烈要求中国保証其国内的新聞採訪與報導的自由。除此日本也應該制定法令、把在日本受中国政府控制而報導不実的中国記者駆逐出境。而且対日本的媒体也有必要検証其有関中国的報導是否基於事実、有没有被中国控制等。所以也應該設立「有関中国報導的申訴機構」(ombudsman)、此機構同時也可監視中国的言論自由是否受到應該有的尊重。

(3) 要求中国尊重人権最有効而簡単的方法就是制定「中国人権法」。也許有人会説這是干渉他国内政、但事実上日本在2006年6月就已模倣美国制定了「北韓人権法」。其目的列於法律條文中如下。

「……綁架問題等有関北韓当局侵犯人権之問題是国際社会必須全力処理的重要事務、為喚起国民的注意與争取国際社会的合作、掲発北韓当局侵犯人権的事実、並扼止之」。
 
如果説中国不是北韓、或説「北韓人権法」是因為美国制定了日本才敢制定的話、那麼我可以断言「日本没有明天」。日本才是應該以「怪医秦博士」的手法、制定世界首創的「中国人権法」的国家。
 
制定「中国人権法」一点也不困難、参考其「北韓人権法」就可以。比如説、如中国迫害其民主運動家、日本就如美国一様編列毎年二千万美元的予算、支援中国的民主運動家及人権団体、也可以基於此法律譴責中国、並在可能的範囲之内制裁中国。這些対中国的人権運動会有相当大的鼓励。

 北韓是小国、中国是大国、制定「中国人権法」当然会激怒中国、也会引発中国強烈的報復。但日本如果因此而不敢動弾的話、那麼日本的武士道精神是不是随便説説、或只是根本不存在的幻想呢?

(4)要以環境問題来対付中国、日本必須制定「環境税法」、以守護中国環境的精神、調査在中国設廠的日本企業於中国国内工廠的汚染度、並以汚染度為基準対日本国内的総公司課税。
 不只日本企業、対中国企業也應該調査其輸入日本的産品、在製造過程中如有造成環境汚染、則在産品上課徴「環境税」。這也等於是支援中国的環境保護運動、也造福中国人、中国人民没有理由反対。

(5) 台湾是日本的生命線。但是事実上台日之間無法有什麼政府間的合作。這対於日本的安全保障是相当負面的。即或没有邦交、如能有像美国一様的「台湾関係法」的話、会是一大前進。有関「日本版台湾関係法」詳細之処、請看第4節部份。

●打破中国情報控制的「匿名者」(anonymous)

 全世界対中国政府的情報控制都很反感。駭客集団的「匿名者」(anonymous)対中国政府的網站発動攻撃、把中国政府内部及企業内部非法行為的資料洩漏出来。

原本「匿名者」是保衛網路自由為主旨的駭客集団。「匿名者」組織如同其名称一様、是一個無形無状的組織、也是一個抓不着辺際、以年軽人為中心的集団。但他們有相当高度的駭客技術、所以才能在很短的時間内対中国政府発動集中攻撃、以暴露其内部情報。

 当然、這種駭客行為是被認為違法的、中国以外的各国政府機関也試図取締他們。但是要把「匿名者」組織一網打尽是一件不可能的任務。因為他們是既没有形状也是没有組織的「組織」。

 他們所求的就是自由。当然、対網路厳格検閲的中国就成為他們最好的攻撃対象。而且他們不只是攻撃而已、他們也把如何突破中国網路検閲的方法教給中国的網友們。由於「匿名者」的攻撃、中国的網路防衛已被打開了一個破洞。

 由此可見、中国政府與網友之間的網路戦争没有一天熄火過。2011年春天、阿拉伯発生「茉莉花革命」時、正在美国留学的中国留学生也在網路上発起「中国茉莉花運動」、而実際上也有相当多的中国年軽人與他呼応、在一定的時間於一定的地点集合。

 這些網路的威力把中国政府搞得神経兮兮的、因此而更加強化其網路的検閲、凡是有「阿拉伯」「jasmine」「茉莉花」等字眼的関鍵字、在網路上都被禁止而査不出来。

 然而、中国這種歇斯底里的反応也却証実了網路的威力、而且這種你抓我逃的攻防只有一時性的効果而已、中国網路防衛系統在不久的将来必然会崩潰。

 ●無法控制言論的共産党政権

根拠「第二十九次中国互聯網発展状況統計報告」指出、2011年底的中国網路利用者有5億1300万人、如只限定高中以上学歴人口的話、則超過九成的人使用網路。由此統計也可知道、網路已成為中国伝達情報的重要手段了。

 只是中国使用「金盾」系統来管理其網路、検閲所有在網路上的情報、只要対中国政府有所不利、就截断而不譲它進入中国。所以在中国「臉書」(facebook)與「推特」(twitter)都無法進入中国。

 即或如此、在中国仍有「人人網」及「微博」来取代。如果光只是用在中国国内交換情報的話、這些已足以発揮巨大的威力。

 比如説在2011年7月所発生的中国高速鉄路的追撞事件中、中国政府為了掩滅証拠而将破損的車廂埋到土中。但是這影像透過網路馬上伝到全国、引起全国各地的網友対中国当局厳厲地批判。受不了這些批判的当局在隔天又把埋在土中的車廂挖出来、而這醜態却伝遍全世界。従此也可看出、中国的網路輿論、已具有不可忽視的強大力量。
 
控制情報、是独裁者維持其権力所不可或缺的手段、但是中国政府顕然已遂漸地喪失了控制情報的手段。一旦中国政府不再能控制情報時、中国将馬上分裂。

 ●如何使中国無害化

 但是任由中国毫無秩序地分裂不是一件好事、這種分裂意味着混乱、大量向外流出的難民会対周辺国家如台湾或日本造成許多困擾。所以中国的分裂必須是有秩序的分裂、而且要譲中国人能停留在中国国内。要做到此、分裂的過程缺不了来自外界的誘導。

 這種誘導当然必須與中国的民主運動家合作、然而與七大軍区的軍頭們的合作也不可或缺。現在這些軍頭們当然不会與外界做這種会被当成是叛乱行為的合作、這対他們而言太危険了。但我們却有必要為了将来的需要、先掌握他們的人脈與金脈。

 尤其是必須事前把握他們在海外的人脈與金脈。中国高官没有例外会把其家屬送到国外、透過這些人脈来與他們合作的重要性是不言可喩的。

 ●中華帝国会在一瞬之間結束

 妨碍中国内部分裂最大的要因是中国共産党政権的存在。但是雖説是一党独裁、其内部也不見得多団結、他們同時也抱着会使其崩潰的定時炸弾。
 
另一個阻碍中国分裂的要因是中国人的愛国意識。目前看起来中国人的愛国意識似乎相当高昻、但実際上中国人的愛国意識並没有外界所想像的強烈。只要看看幾乎所有的中国人都渇望取得外国護照就知道了。排着長龍等着帰化成日本人、美国人或欧州各国国籍的中国人、他們的愛国意識不過像在玩家家酒一様、玩得也許尽興、但没有人当真。他們愛的是自己不是中国。

 如果中国人自己也知道、不分裂中国這個癌細胞的話自己也没有将来、在那一瞬間、中華帝国就可以結束営業了。
 
第4節 台日携手可以撃退中国癌

●「核心利益」的発言不過是「色厲而内荏」
 
如同前述、不撃退中国癌的話、首先被呑食的就是台湾與日本。如果考慮中国人対日本的仇恨心的話、恐怕日本要比台湾更担心。而日本如真有心撃退中国癌的話、只有與台湾携手合作。只要中国継続強調「台湾是中国的核心利益」、台湾就会是一把挿在中国癌核心部份的利刃。

『論語』陽貨篇中有「色厲而内荏」一語、意思是其実軟弱却故做強勢。有点類似「逞強」的意思、但看下一句的「譬諸小人、其猶穿窬之盗也與」、就知道這句話含着強烈軽蔑的意味。意指根本没胆、却仗勢欺人像盗賊一様。這就是中国的態度。

 中国的常套手段、是以自己的慾望来定義別人的領土為其「核心利益」、再以発動戦争恐喝。這種態度與街頭的小混混、不能満足其慾望就威脅着要桶(木字旁改成手字旁)人一刀一様。
 
我們必須理解、這個強硬態度背後的心理状態。中国嘴巴強硬、但其実内心害怕因其所謂的「核心利益」起争端。如果中国不怕因台湾引起争端的話、其実不需要表現出這種「色厲而内荏」的態度。正如同中国不需要向別人強調「北京是中国的核心利益」一様。

「核心利益」一詞、対外有着「別想挿手」的恐喝効果、対内則可表現給其人民看「我国態度強硬」、可用来交差。対台湾則含有警告「不可独立」的意味。

 ●台湾的法理独立是分裂中国的起爆剤

 事実上、中国最怕的是台湾従「事実独立」(de facto)走向「法理独立」(de jure)。因為台湾的法理独立会是促成中国分裂最大的起爆剤。

 中国再三向世界宣告、只要台湾宣布独立、中国一定以武力阻止。那麼当然台湾的法理独立意味着戦争、然而在中国発動戦争的那一瞬間、中国的経済也将馬上崩潰。

 而中国如果不発動戦争的話、等於是向全世界宣言自己只不過是隻「紙老虎」、主導政権的領導高層馬上会被批闘。中国国内的分離勢力也不会放過這個機会、必然掲竿而起。那時共産党政権会同時面臨内外的闘争、而此闘争也将発展成為分裂中国的巨大動能。

 簡単一句話、就是中国対台湾的法理独立宣言、除了靠一張嘴恐喝之外、根本没有任何方法。只要台湾有捨身的覚悟、台湾是有力量可譲中国崩潰的。重要的是、中国也很清楚這個事実。所以、我們可以説台湾與中国正在玩一場「胆小鬼博弈」(chicken game)。

 ●支援中国民主運動最為有効
 
但是中国更恐懼的其実不是台湾的独立宣言、而是台湾積極地支援中国的民主運動。

 台湾拿民主主義来向中国施加圧力、比独立宣言有着更大的破壊力。因為、中国人対現在共産党独裁体制相当不満、他們也開始要求言論自由、開始主張中国應該民主化也開始要求尊重其人権了。

 現在、幾乎所有的中国人都深信「台湾是中国的一部份」。台湾如宣言独立、絶大多数的中国人会支持中国政府向台湾開戦。也就是、台湾如果要在法理上独立、必須有與中国人民一戦的覚悟。

 但是、如果台湾積極支持中国民主運動、以推動中国転型進而促成体制改変時、台湾会與共産党政権敵対、却不会與中国人民敵対。結果会是、台湾與中国人民站在同一條戦線、與共産党政権対抗。相信這是中国政府最不期望看到的場面。

 ●曾経支援民主運動的国民党

 台湾従蔣介石時代以来、就一直支援中国的民主運動、以做為国民党與共産党内戦之延長賽。従中国逃到台湾的蔣介石政権自称為「自由中国」、但其実與共産党一様是独裁政権。他之所以支援中国的民主運動、只不過是做為顛覆共産党政権的手段而已、並非真心要推動中国的民主化。蔣介石的心機、当然得不到中国人的信任、所以他的支援也没有什麼効果。

 2000年、民進党政権取代了国民党政権。原本應該是独派的陳水扁在上任後就急着擺脱他的独派色彩、開始向中国献媚。此後在陳水扁八年的政権之下、他為了向中国表示善意、大幅削減了台湾対中国民主運動支援的予算。比如対在美国活動的「北京之春」的支援就従此打住、而此団体是従李登輝政権時代就一直接受台湾資金援助的一個著名的民主運動団体。陳水扁這種軟弱的挙動、譲自己也譲台湾更加被看衰。

 陳水扁之後的馬英九政権走的是中国一辺倒路線、為了迎合中国、台湾対中国民主運動的支援也変得完全有名無実了。

 従此可見、台湾政府也與日本政府一様、不僅不敢做任何中国所不喜歓的事、而且還一味地向中国献媚。這種姿勢也助長了中国癌、使其作悪更多。

 ●中国人憧憬台湾的民主自由
 
但即或如此、台湾仍対中国有着相当大的影響力。2008年5月就任総統的馬英九、両個月後就開放中国人到台湾来観光。従此、台湾的各個角落都可以看到中国人。
 
中国人最有興趣的其実不是台湾風景、而是台湾民主自由的社会。到過台湾各個名勝風景区的中国人最常説的一句話就是「這没什麼、大陸更漂亮」、這也是中国人到処惹人嫌悪的本性之一。只有一点、即或是心胸狭窄的中国人也不得不承認的地方、那就是台湾社会自由的空気與台湾人的善良。他們多半被台湾的民主主義所吸引、也深深感受到台湾社会自由自在的魅力。

 中国的著名作家韓寒到台湾旅行之後、在自己的部落格上介紹台湾人的善良與台湾社会民主自由的気氛。他対台湾的文明度讃不絶口、他同時強調之所以台湾社会会如此温暖、是因為民主制度所致。

 台湾人是與中国人接触的機会愈多、愈覚得自己不是中国人而是台湾人。中国人則是愈與台湾人接触愈覚得、為什麼「同様是中国人」怎麼台湾人做得到、自己却做不到?這種疑問終有一天会化為一股洪流、把中国的共産党独裁体制給沖倒。
 
台湾反中国的部份、也是中国観光客有興趣的地方。各種批判中国與共産党的書籍、毛沢東宿敵蔣介石的「中正記念堂」、到処会遭遇到的法輪功学員及他們所散布的反共産党宣単等等、他們在中国所看不到的政治思想與歴史記述都譲他們相当注目。

 這種新発現、絶対不只是単純的対海外事物的新鮮感而已、而是他們在台湾看到了與自己有関的歴史事実。共産党與国民党都同様有着中国人與生俱来的「白賊体質」、但描述敵人悪事的部份倒是相当可信。相信中国当局没有想到台湾旅行会給中国人帯来如此的衝撃。

 我也曾経感受過類似的衝撃。我在還没有解除戒厳令時的1987年到日本留学、来了日本以後、我最関心是我在台湾時無法接触到的台湾的真実面。

 在日本我讀了許多台湾的禁書、讀得愈多、我対長年以来在教育及宣伝上欺騙台湾人的国民党的憎恨也愈深。而此対国民党的厭悪與憎恨也促成我加入台湾独立建国運動。相信在台湾接触到與中国共産党有関的文献或書籍的中国人也有人会有類似的心情。
 
台湾已経在中国政府所想像不到的地方、成為促使中国変化的催化剤了。対中国而言、台湾已在不知不覚間由「可口的猟物」転変為「燙手的山芋」了。

 ●台湾不是「核心利益」而是「核子炸弾」

 只要中国是台湾的隣国、台湾就避免不了在政治、経済及環境上受中国的影響。然而対今天的台湾而言、最大的武器已不是軍事也不是経済、而是自由與民主。台湾應該転守為攻、積極地促進中国的民主化。這才是台湾最大的安全保障。

 正因為中国人認為台湾是中国的一部份、台湾比任何国家対中国人有影響力。中国愈是宣伝「台湾是中国的一部份」、台湾的影響力就愈大。対中国有影響力的台湾、如有決心点燃中国民主運動的柴火、中国分裂的可能性相当大。所以、台湾怎麼会是中国的「核心利益」呢?対中国共産党政権而言、台湾所具備的威力要比「核子炸弾」更可怕。

●日本應該制定「日本版台湾関係法」與台湾建立政府與政府的関係
 
但即或如此台湾要単独対抗中国、台湾人還是会覚得人単勢孤、台湾人也会懐疑、自己是不是会受到国際社会的支持?為什麼台湾人会這麼没有自信?那是因為台湾在国際上孤立得太久了、而事実上国際上也蔓延着「不要刺激中国」的妥協主義。這些都譲台湾失去対国際社会的信心。

 要完全発揮台湾的力量、與大国日本携手合作是不可或缺的。絶大多数的台湾人認為、日本怕中国、所以在政治上対台湾毫不関心。

 而実際上、日本政府的確是把與台湾的関係定位於「非政府的実務関係」、極力避開政治上的接触、而且給台湾人一種対中国唯々諾々的印象。日本在「日中友好宣言」中、中国所堅持列入的「台湾是中国的一部份」之一文、日本表示「理解尊重」的態度、就是一個象徴。

 日本這種把台湾推給中国的姿勢、譲台湾萎縮也助長了中国癌的拡張。台湾人会放任馬英九中国一辺倒的政策、一部份也是因為在国際社会的孤立感而産生自暴自棄的心理所致

 然而即或如此、台湾人対日本仍然相当関注。311日本大震災時台湾人表現出対日本無私的行動、就可以看台湾人対日本的感情有多深。

 也許日本人已経遺忘了、但対日本而言、台湾仍是相当値得珍惜的隣国。如果日本政府能主動與台湾建立政府間関係、一起来処理中国問題的話、台湾的力量就可以発揮得淋漓尽致。

 只是日本要和台湾建立国與国的関係、其路途還很遥遠。要等到那時才有正式的政府間的交往的話、空白的時間也太長、這対日本與台湾都相当負面。

 要解決此問題、日本有必要制定「台湾関係法」。美国有「台湾関係法」、所以不需要事事看中国的臉色、就可以與台湾有政府間的交流、甚至売武器給台湾。

 ●美国的「台湾関係法」是什麼?

 1979年與中国建交而與台湾断交的美国、制定了「台湾関係法」把台湾当成一個事実上的国家存在、也為自己制定了一個対台湾実施外交的法律根拠。台湾関係法共有十八條的條文、以四個要点為其支柱如下。

「美国宣言、台海地区的和平與安定與美国的政治、安全保障及経済上的利益吻合、也是国際社会的重大関心事項」(第二條B項)。美国有義務供給台湾防衛性武器並防衛台湾安全。(第三条)。雖與台湾断交、但與台湾在1979年以前所締結的條約仍然有効。(第四条)。有関台湾的事務必須在議会的監督下執行。(第十四条)。

 由以上可見美国的対台政策、是基於美国的国家利益而立法、並且在議会的監督之下執行。

 ●受台湾高度肯定的浅野和生「日台関係基本法」草案

 然而、当今的日本政府把與台湾的関係定位成「民間関係」、其中完全不存在任何法律根拠。所以、在日本也有相当多的有識之士大力主張要與台湾做更緊密的外交、必須有法律上的依拠。而制定「日本版台湾関係法」則是日本的急務。而実際上在2005年、平成国際大学的浅野和生教授就曾発表自己所寫下来的「日台関係基本法」草案。当時的駐日代表許世楷対此草案有相当高的評価、因為許代表本人深深理解、欠缺法律的根拠要進行台日外交的困難所在。
 浅野和生的草案、不過是把目前実際上已経在進行的台日間的外交業務法制化而已。但法制化本身就有其重大的意義存在。

 浅野教授的「日台関係基本法」草案共有七條條文、内容如下。

名称 「有関日本與台湾相互交流的基本法律」(簡称:日台関係基本法)

〔目的〕
第一条 此法律是為了実現亜洲太平洋地区安定與繁栄、発展日本及日本人與台湾及台湾人之通商・貿易・文化及其他的交流為目的。

〔基本理念〕
第二条 ①日本及日本人應該、維持或促進與台湾及台湾人、更広範、密接與友好的商業、文化與其他方面之関係。
 ②以亜洲太平洋地区之和平與安全的基礎上来従事日本外交、是日本政治、安全保障與経済上的利益、国際上有其意義。

〔法律上権利的保障〕
第三条 台湾人依法在我国已取得或将取得的権利、在其不違反公共福利的前提下、必須受保障。

〔情報的共有〕
第四条 為実現亜洲太平洋地区的安定與繁栄、在有必要時日本政府可提供必要的情報給台湾政府。

〔有関相互交流之事項〕
第五条 有関日本與台湾的相互交流、彼此対有関日本人及台湾人於身体、生命財産之保護與其他相関事項、台湾人及居留在台湾的第三国人要入国於日本的相関事項、日本與台湾之間経済、貿易、観光等相関事項、日本與台湾之間学術、文化及運動之相互交流等相関事項、由財団法人交流協会與亜東関係協会之間所簽定的協議(1972年12月6日簽署)処理。財団法人交流協会要変更此協議時、必須得到総務大臣的承認。
〔台湾方面機構〕
第六条 ①日本政府可根拠亜東関係協会其及職員的申請、付与在日本的亜東関係協会法人格、並可付与其職員有相当於外交官之特権、也可訂措施免除之。
 ②前項之措施在有必要之時、由日本政府改訂其法律施行。

第七条 此法律所称的「亜東関係協会」是指、台湾方面所設立具日本與台湾之相互交流有関事項権限的名為「亜東関係協会」之機構。
(2005年10月13日)

 只要日本不制定「台湾関係法」、日本與台湾政府交往時必須先得到中国允許的現状就無法消除、当然也不可能與台湾携手合作促進中国的民主化了。

 日本如果真的有心対亜洲太平洋地区負責任的話、必須従制定「日本版台湾関係法開始。這対已等待日本行動六十幾年的台湾而言、将会是一個相当大的鼓舞、由此台湾也将能充分発揮其力量。

 ●中国的反体制派也期待台日合作

 也許日本人本身不自覚、但其実日本対中国有相当大的影響力。推翻清朝的辛亥革命之発祥地是日本、這就是一個日本対中國有影響力的証拠。如果不是日本提供了中国革命家們教育、資金武器與政治庇護的話、根本不会有辛亥革命。

 亜洲唯一可與中国平起平坐的国家只有日本而已。日本與国際孤児的台湾不同、日本在国際社会上有発言権、日本與台湾其実是個互補的存在。只要日本有心與台湾携手支援中国的民主運動、就有辦法従中国内部分裂中華帝国。

 的確在日本也好、台湾也好、都有不少支援中国民主運動的民間団体。但要撃退中国癌、光有民間団体是不「狗」(把「犬」字旁改為「多」字旁)的。没有国家的力量加入、不足以聚集充分的能量来誘発中国的分裂。

 中国的民主運動家、也対日本與台湾抱持着期待。『討伐中宣部』的作者也是前北京大学副教授的焦国標、2006年3月10日在東京以「日本必須促進中国的民主化與人権擁護」為題演講。

 焦国標在演講中指出「東亜各民主国家的政府應該改変其過去以来対中國外交的伝統、民主国家們必須対中共蹂躙人権説「不」、應該與欧美国家一様透過外交管道、従正面影響中共的政治」、焦国標対日韓台政府面対中國的軟弱態度提出諌言。
 
他同時也大声疾呼「不可一味追求経済、無視東亜民主勢力與非民主勢力之対比、而放棄了促進東亜政治民主化的義務」、他也提案「創設以民主自由人権為核心的東亜国際組織」。

 日本與台湾都標榜着民主自由人権的価値観、也因此焦国標才有着相当高的期待。他的訴求不也正在強調「日本與台湾都應該是『怪医秦博士』。如果日本與台湾不採取行動、那麼誰也無法阻止中国的拡張」嗎?

 ●日本應該支援中国民主運動

 欧美各国早已展開対中国民主運動家的支援活動。頒発諾貝爾奨和平奨給因要求中国民主化起草「零八憲章」而入獄的前北京師範大学講師劉曉波、美国救援盲人人権活動家陳光誠等等、都是其支援活動的一環。
 
対這些支援活動、中国的反弾相当激烈。但中国的反弾愈激烈、正也強烈地証明了這些支援活動的有効性。

 很遺憾的是、應該是最重視人権的日本、対這些民主運動家的支援活動毫不関心。

 不過日本這種態度也許是理所当然也説不定。因為日本政府的対中国政策基本方針可以説是、就算危害自己的国家利益也不可以刺激中国。挙例来説、在提及釣魚台列島的所有権問題時、日本的前駐中国大使與前外務省高官、居然幇着中国講話。従這個例子、就可以知道日本的「恐中病」有多麼厳重。

 不過、日本畢竟還是民主国家、只要国民的意志堅定、政府的対中国政策也当然会転変。所以説譲日本国民理解中国癌的厳重性是非常重要的。

台日両国対中国民主運動積極的支援、是譲中国変成無害的存在之有効而且有可能実現的手段。中国癌的膨漲與作虐是不会停下来的、現在不馬上採取対策、地球就可能病入膏肓。
 
現在、我們正站在生死存亡的歴史転換期、台日両国的国民都必須理解、也必須有所覚悟。

後序

2006年、我出版了「日本啊、這様的中国可以交往嗎?台湾医師的直言」(日本よ、こんな中国とつきあえるか?︱台湾人医師の直言)。当時有不少人批判此書「標題太刺激了」「太誇張了」。的確対愛好和平、不喜歓引発争端的日本人而言、這個書名是強烈了一些。

 然而在不久之後、中国引発毒餃子事件與再三再四地侵犯日本釣魚台列島的領海、日本人看中国的眼光也改変了許多、開始関注中国的負面。而即或如此、日本人仍有刻意不看他人負面的傾向、所以日本人還是無法了解中国的真実面。

 不看別人的醜悪面是日本人善良的民族性所致、但這善良的部份有時却会譲自己陥入険境。想想看、如果兔子忽視野狼的本性、把它看成是忠厚老実的朋友時、我們不難想像兔子的結局会是怎様。

 中國是日本的隣国又是大国、当然会左右到日本的将来。也正因此、探求中国的真実面是有関日本未来命運的重要課題。

 而要理解中国的本質、不従自然科学的観点来探求的話、難以剖析其問題核心所在。在日本以自然科学的観点来分析政治的論述並不多、但包括政治的一切人類的行為都離不開自然的法則。

 本書的標題『中国癌』、也是在此観点下所訂的。

 同時也是医生的後藤新平以「生物学的原理」来統治台湾。他比喩比目魚與鯛在生物学上完全不一様、要把比目魚変成鯛是絶対不可能的。所以他在統治台湾之前、先対台湾人作各種調査與研究、了解台湾人與日本人不同的地方以後、才訂立其統治方針而実行之。

 後藤新平当年所建立的制度與各種公共建設、経過百年以上仍在台湾被運用。身為医生所受的自然科学訓練、譲他在政治上有着不同的見解也成功地統治了台湾。

 與統治台湾一様、要観察中国也少不了生物学的観点。

 我在東京大学師事岡芳知先生、学習研究與科学分析手法。恩師経常教導我「不可屈服在権威之下」「要相信自己的実験数拠」「真実比什麼都強」。

 結果我没有走上研究的道路、選択了当一個郷下医生並同時投身於台湾的建国運動。我可以算是医学研究的逃兵、但我仍謹記恩師的教誨以科学的態度来観察中国。本書也是以此観察的方法而寫下来的。期望這本書能対日本有所幇助、也期能以此回報師恩。

 而支持着我在診療工作之外、能完成此書的是我事業上的夥伴也是友人片野薬局的片野茂昌社長。他的鼓励與精神上的支持是譲我完成此書的原動力。

此外、我也必須感謝、給我許多宝貴的意見又幇我確認数拠的長年在建国運動上的同志也是日本李登輝之友会事務局長的柚原正敬、没有他的協助我無法完成這本書。柚原、多謝你。

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